الصحابة ، صرّح في إحداها بمصدره الذي رواها عنه « 1 » . ورغم أن ابن عبد البر ذكر لنا طريقين نقل من خلالهما « تاريخ المصريين » لابن يونس « 2 » ، إلا أنه كان يكتفى - في القدر الذي بقي لنا من تراجم الصحابة المصريين - بذكر ابن يونس وحده من دون سائر رجال الإسناد ، الذين نقل عنهم الترجمة « 3 » . د - الحميدي ( ت 488 ه ) ، والضبي ( ت 599 ه ) : وقد اخترت الجمع بينهما ؛ لتشابه تراجم كتابيهما : « الجذوة » ، و « البغية » تشابها يكاد يكون تاما في كثير من الأحيان ، وما ذاك - في رأيي - إلا لتوحد مصادرهما أحيانا ، ونقل الضبي عن الحميدي دون النص على ذلك غالبا « 4 » ، وإن ردّ النصوص إلى الحميدي أحيانا « 5 » . ومن هنا ، فإني أعتقد أن الضبي - غالبا - تابع للحميدي . أما الحميدي ، فقد كان على صلة ب « تاريخ الغرباء » لابن يونس ، ورأى أكثر من نسخة منه في المشرق لدى ابن ماكولا صاحب « الإكمال » « 6 » ، ولعل بعضها كان بخط « العلّامة الصوري » « 7 » . وقد تركزت المادة المنقولة عن ابن يونس ، والواردة في كتابي : « الحميدي » ،

--> ( 1 ) هي ترجمة الصحابي ( أحمد بن عجيّان ، رقم 92 ) الواردة في ( الاستيعاب ) 1 / 144 . ( 2 ) قال أبو عمر : « أخبرني بتاريخ أبي سعيد حفيد يونس في ( المصريين ) عبد اللّه بن محمد بن يوسف ( هو ابن الفرضي ) ، قال : ثنا يحيى بن مالك بن عائذ ، عن أبي صالح أحمد بن عبد الرحمن بن أبي صالح الحافظ ، عن أبي سعيد » . والطريقة الثانية - عن ابن الفرضي أيضا ، عن أبي عبد اللّه محمد بن محمد بن مفرج القاضي ، عن أبي سعيد ( المصدر السابق ) . ( 3 ) راجع ( تاريخ المصريين ) ، تراجم أرقام : ( 176 ، 260 ، 1044 ، 1136 ، 1427 ) ، وهي موجودة في ( الاستيعاب ) : 1 / 377 ، 283 ، 3 / 1247 ، 4 / 1455 ، 1648 ( على الترتيب ) . ( 4 ) راجع - مثلا - ( تاريخ الغرباء ) لابن يونس ، ترجمة ( عزيز بن محمد اللخمي ) ، رقم 391 ( وهامشها رقم 8 ) ، الوارد في ( الجذوة ) 2 / 507 ، والبغية ص 432 ، وترجمة ( محمد بن معاوية الهشامى ) ، رقم 600 ( وهامشها رقم 7 ) ، الواردة في ( الجذوة ) 1 / 146 ، والبغية ص 127 . ( 5 ) راجع ترجمة ( كرز بن يحيى الصدفي ) رقم 465 في ( تاريخ الغرباء ) ، وهامشها رقم ( 2 ) ، الواردة في ( الجذوة ) 2 / 533 - 534 ، و ( البغية ) ص 453 . ( 6 ) الجذوة 1 / 236 ( طالع في هذه النسخة العتيقة ترجمة « إبراهيم بن أبان بن عبد الملك » ، رقم ( 2 ) في ( تاريخ الغرباء ) . وكذلك طالع ترجمة ( إبراهيم بن أبان ) ، رقم ( 15 ) في نسخة أخرى في ( المصدر السابق ) . ( 7 ) راجع ترجمة ( إبراهيم بن عيسى بن عاصم ) ، برقم ( 25 ) في ( تاريخ الغرباء ) .